Tag: Jorge Díaz Piña

Estamos intentando gestar discursivamente un ámbito de reflexión alternativo que oriente líneas de investigación y actuación educativa distintas a las que han prevalecido tradicionalmente.  Esta objetivación de ideas desea que se conviertan en fuerza actuante animada por voluntades transformadoras,  en consecuencia, devendrían en ideas-fuerza que son encarnadas por los cuerpos-actantes.  Siendo así, los cuerpos se posicionarían reflexivamente ante sí mismos y los contextos socioeducativos implicados que los interpelan desde su interpretación crítica.

Desde este inicio empezará a mediar el deseo con respecto a los seres y objetos, también con relación a los modos de su apertura y de cierre o finitud según la afectación bajo la ambigüedad de la claridad y confusión del deseo.  La confusión del deseo estriba en lo difuso e impreciso del “sentir-se” que escapa a la plena intencionalidad por parte de la voluntad de los cuerpos pero que puede clarificarse mediante la  reflexión sobre sí mismos de los  cuerpos, en su tránsito de conciencia-de-sí a conciencia-para-sí, asumiendo al “sí-mismo-como-otro”, frase usada por Ricoeur (1996) en el título de uno de sus textos.  Sentir-se en cuanto manifestación afectiva consciente de sí misma, un estado corporal  situado contextualmente en la interacción con los(as) demás, el entorno, la naturaleza, el mundo. Expresión afectual que se concreta, entre otras concreciones posibles, en la edificación de relaciones ambitales resonantes.

Queremos empezar afirmando que a través de la resignificación de las palabras co-enunciadas discursivamente en interacción lúdica re-creadora y recreante, se empieza a emancipar al pensamiento y la afectividad/afectualidad en la ejercitación imaginaria de rehabitación infantil del mundo dado al renombrarlo.  Ello implica, como lo formuló Paulo Freire, su recíproco reconocimiento en el proceso de renombrar al mundo desde el método pedagógico liberador de las palabras generadoras para su mejor comprensión y transformación.